岁月滑过的痕迹

凡人物——无论名人还是普通人，都有许多关于他的评价。在各种样式的评价中，“盖棺论定”式的评价最为重要，即，“历史”对人物的评价往往最准确也最真切。换言之，只有经过历史验检的评价才格外有权威性。
　　自然，当人物成了历史，在关于那个“人物”的故事中，也总会包含着后人对他的评价。

　　请看两个人物的故事。

　　其一见于《聊斋》。有一次有人杀猪，发现猪肉臭不可闻，杀猪者“奇之”，便细细一找，果然发现猪肚子里有一布条，其上大书五字：“秦桧七世身”——意思是，秦桧即便投胎七次转生七次，仍然是只面目可憎的猪。更蹊跷的是，杀猪者将此猪肉拿来喂狗时，那狗居然理也不理，转身摇摇头扬长而去。

　　只因秦桧这个“人物”干尽了坏事，在后人心目中就成了一只连狗也不理的臭猪。

　　其二是流传于安徽的一则民间故事。包公治理庐州时，奉公执法，百姓无不欢颜。皇上闻言大喜，曾下旨将合肥南门外的一片藕塘奖给了包公。不料一帮奸臣立即造谣：“哼！天下哪有无私者！既然那塘中有藕，包黑子就肯定要卖藕赚钱！”包公闻言后立即布告天下：“包氏子孙不谋私，百姓用藕尽管取。”令人称奇的是，就这么一句话，包河的藕就从此成了无丝之藕——天下之藕皆“藕断丝连”，惟独合肥的包河之藕断也无丝。

　　只要你正气凛然，就一定能成为人们心中不倒的丰碑。换言之，只要你堂堂正正，连藕都会真诚地帮你。

　　自然，上述故事也昭示着这样一条意味深长的“真理”，这就是，在不同人物的身后，总会跟定一串不同的故事。至于那故事是赞美还是贬斥，则全在于你是好人还是坏人。

　　那么，如果评价不准确不客观又会怎样？

　　请看一则西方的小故事。半夜三更的荒郊墓地，在一串串令人惊恐的电闪雷鸣中，样式各异的坟茔突然都裂开了口，且所有的鬼魂都从坟里钻了出来，不仅面容愤然，还无一例外地伸出双手，用锐利的指甲抓挠着石碑。就这么抓着挠着，直到碑文统统被抓掉了，一块块墓碑上都空空如也了，鬼魂们这才放心地笑了笑，重新钻回各自的坟茔之中——显然，故事的主题是，只因西方社会对人的评价普遍不准确，连鬼都不能容忍了，这才出现了鬼魂夜半抓碑的情节。

　　于是想起做人处世的两条基本的原则：身后想得到好评吗？请先做个好人；想正确地评价一个人吗？请务必客观公正。